2024年九宮飛星圖,狗人化

【2024年九宮飛星圖＋風水擺位】

草莓晶紫水晶類粉晶紅紋石 2）2024年病位方位：東南（二黑巨門星/細病位）代表著疾病、病氣嘅「二黑巨門星」今年飛臨到東南方。此星在九運當令時是好壞參半之星，但失令時（即相剋）是凶星，大家注意這個位置要保持整潔、不要擺放垃圾雜物。宜擺放健康風水物，另外要注意自己和家人的健康狀況。 -建議：宜擺放驅邪去負能量水晶 / 銅製物品金色物品，忌水種植物

客廳別再做天花板了!這樣拉高空間感、解煞更精打細算

客廳別再做天花板了! ... 的環節，然而若是預算有限，其實還是有很多方式可以取代貴鬆鬆的天花木作費用，另外天花板裝潢容易增加上方壓迫感，不見得適用於每種屋型。一般來說最適居的空間高度約2米7至3米之間，若本身樓板過較低，或另外做了架高地板 ...

星月菩提，盘玩变化的4种过程

星月菩提一直是文玩圈从来没有跌下神坛的珠串，树籽表面有恰似星星的黑点，和一颗与月亮相似的白点，正所谓月朗星稀，月亮周围明亮干净，星星稀疏清晰没有链接，星月菩提颜色变化过程多样性，盘玩包浆特别好看喜欢包浆厚重的老玩家，非常珍惜老星月菩提，盘玩的晶莹剔透，有历史的风霜感，谁能想到一串树籽能盘的犹如玉石玛瑙，真正的老星月菩提比较难得很多朋友经常问我，星月菩提只有白色的才是新串吗，不是的哈，星月菩提不止一种，它的颜色种类繁多，有白色，奶黄色，陈籽黄色，阴皮绿色，朱砂红色，黑金，虎皮，玉化籽等第1种：顺白星月菩提，颜色均匀干净，没有色差，原生态纯天然打磨出来的树籽，需要精心挑选，盘玩的空间更大，变色效果更明显

植株

使植株矮化的簡易方法是，每年花後修剪，留莖高10cm，如能施以矮壯素會更為理想。還可在夏季隨意彎曲整形。如欲提前開花，可人工縮短日照，每天見光9小時，經45天后即可上花。

徐胤：宝石图鉴——砗磲（chē qú ）的功效作用与鉴赏

三、砗磲的功效与作用：砗磲的作用之一：辟邪消灾古人认为「砗磲」具有很强的磁场，可消灾解厄、避邪镇煞、保平安，长期配戴具有不可思议的神奇力量及感应。砗磲的作用之二：净化心灵密教中许多修行之人，将之视为供佛灵修，祥瑞吉祥之物;他们相信，持砗磲修炼护法者，能净化贪、嗔 ...

家居風水｜神枱/神櫃擺放位置與注意事項（Echouse

1. 神桌朝向的方向佛龕或神桌需擺放在客廳朝向戶外的位置，也就是面對大門。如果空間限制無法達到要求，就應該將其擺放在朝大門方向的位置，但要避免沖門，即是一進門就能看到佛龕或神桌。此外，擺放時要和門保持一定距離。 2. 神桌的擺放位置神桌的擺放位置應該清靜、整潔，最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。 3. 神桌的背景神桌的背後不能空虛，最好靠著牆，而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。 4. 神桌的擺放方位神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方，稍微偏移一下也可以，其他方位皆可。最好遵循客廳的風水佈局來決定。 5. 供奉佛和菩薩的坐向如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩，最好讓他們坐向西面，面向東面。 6. 神櫃擺放方向

企業社會責任金字塔

企業社會責任金字塔 (Pyramid of Corporate Social Responsibility)由阿奇·卡羅爾1979年提出，他把企業社會責任看作是一個結構成分，關係到企業與社會關係的四個不同層面，即"企業社會包含了在特定時期內，社會對經濟組織經濟上的、法律上的、倫理上的和慈善上的期望"。中文名企業社會責任金字塔外文名 CSR pyramid 形式企業社會類型金字塔相關類型（1）經濟責任 (Economic responsibilities)。對於企業而言，經濟責任是最基本也是最重要的社會責任，但並不是唯一責任。（2）法律責任 (Legal responsibilities)。

Dcard被搜索／今又被搜索!傳法務不願在辦公室配合調查內湖警持搜索票帶回簽文件…創辦人這麼說

廣受年輕族群喜愛的社群平台Dcard，驚傳有會員匿名發文涉及上百件詐騙、兒少、恐嚇、妨害名譽等各式案件遭到檢警搜索，大陣仗一度讓公司員工看傻了眼。沒想到，Dcard業者竟搬出保障言論自由、大法官釋憲等理由，拒絕配合提供會員資料，讓檢警怒批用隱私來保障不法實在太誇張。 Dcard業者稍早回應，指出平台一直都依循《個資法》及相關法令規範，「在執法機關有按法定流程揭示必要文件的前提下」公司都會配合提供相關資料。而Dcard公司12/18中午再度遭警方持搜索票搜索，為了調閱資料、完備搜索程序，該公司的法務也被請到分局簽署文件。創辦人簡勤佑也在臉書發文針對此事回應感嘆。

京劇

京劇的腔調以西皮和二黃為主，主要用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹。京劇於2010年，獲選進入人類非物質文化遺產代表作名錄。京劇發展 [ 編輯] 天津的戲樓清朝乾隆五十五年（1790年），來自南方的四個徽劇戲班三慶班、四喜班、和春班、春台班（稱為四大徽班）陸續來到北京，史稱「徽班進京」。 [5] 第一個進京的徽班是以唱「二黃」聲腔為主的「三慶」，由於其聲腔及劇目都很豐富，逐漸壓倒了當時盛行於北京的秦腔。許多秦腔班演員轉入徽班，形成徽秦兩腔的融合。隨後，另外三個徽班：「四喜班」、「春台班」和「和春班」也來到北京，使盛行多年的崑劇逐漸衰落，崑劇演員也多轉入徽班。